三明哪里有站小巷的-泰宁童氏宅院日渐消逝华美、故事仅留村民记忆中

泰宁童氏宅院日益消失 故事只留在村民的记忆中

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剩余的封火墙

精美的砖雕

老宅内景

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我会站在城市的小巷。

残留的马头墙

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清朝嘉庆(17966)－1820年建造第三房祖厅

●三明日报泰宁记者站童杨文/图片

一座精致的古建筑，是一件精美的艺术品，是一部记录一个村庄、一个家庭悲伤、快乐的文化史和生活史。它承载着村庄的灵魂，延续着村庄的文脉。虽然许多历史悠久的传统民居不属于国家文物保护单位，但具有较高的艺术价值。可以说是后人追忆历史、感知文化的重要载体。如果是泰宁县朱口镇龙湖村童氏宅院。不幸的是，这座曾经有10多栋明末清初建筑的童氏宅院，在上世纪90年代倒塌破败。

随着社会的快速发展，古民居作为一个地方的历史文化遗迹，无一例外地一天比一天老，甚至一度为新村的建设让路，似乎成了历史的必然。童氏住宅的逐渐消失是不可逆转的。如今，人们越来越意识到古民居的价值。今天回顾一下它的记忆，不仅仅是因为遗憾，更是因为启发思考:如何在建新中保护旧的，如何在革命后继承？三明高铁站在哪。

时间正在改变很多，也会带来更多的变化。我希望在童氏住宅之后，人们能够更加努力地平衡古代文化和标志，在保留古代住宅和实现新的发展之间取得更大的平衡。

从某种意义上说，童的房子已经消失了。因为构成这座古民居的关键元素，如庭院和建筑艺术之美，已经不完整了。曾经有10多栋古建筑，现在只有几堵孤独无靠的封火墙和一些破墙的痕迹，除了剩下的最后三栋保存完好的庭院。

唐氏宅院位于泰宁县东北部的朱口镇龙湖村。1998年以前，唐氏宅院所在的龙湖村是泰宁县著名的古建筑村落，建筑风格精美，古建筑面积大于县城尚书第。

如今，关于它的华丽和故事，只留在村民的记忆中。

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鲁迅先生说:悲剧是毁灭人生有价值的东西；还记得这样一句话:美好的东西只能留在记忆里。这两句话是童家最合适的。三明有动车站吗。

据《泰宁县志》和《泰宁龙湖童氏族谱》启修，明初童复诚笔谱载，童启和祖居南京任官，元末与仆人马入闽，居泰宁县龙湖村，至今已有1500多年。明永乐17年(1419)，《泰宁龙湖童氏族谱》由童再兴二修，然后搁置。1851年，清代童月蛟参考古谱，以童家大院本支三修族谱。据他修写的《粹台童氏房谱》记载：“宋元之际，童启和(忌关号傲州)自建康(南京)渡江入闽，居龙湖黄茅坪。本支祖童心泰号精台，明末清初人，至今已繁衍25代，龙湖童氏近2000人。”

查阅童氏族谱，让人感到扑朔迷离。但有一件事是肯定的，那就是早在宋元时期，童家就搬到龙湖村定居。

宋元时期，龙湖地区属于泰宁县城乡；民国时期属于东乡二区；民国23-25年，泰宁县分为五个区，龙湖地区属于一区(朱口区)；1950年2月，全县解放，沿袭旧区划，上东乡在官田设立临时政府，易名龙湖乡，政府驻地在龙湖村；1961年，龙湖乡改为龙湖人民公社；1993年10月，龙湖自解放以来，一直是社区政府的所在地。2006年，龙湖镇并入朱口镇，政府驻扎在朱口。

龙湖村原名黄茅坪，又名镜山坊。为什么改名为龙湖？据祖先介绍，由于龙湖村位于龙湖溪上游出口的平坦谷地上，洪水季节泛滥，一片海洋，村民们以为水果龙在湖里作弊，所以得名。

1998年以前，明末清初有10多栋童氏宅院。

这些房子是砖木结构住宅，九宫布局，位于东部，每个由大厅、天井、大厅、大厅、后厅、部分大厅和辅助住宅庭院建筑，庭院周围是砖风火墙，直角八字砖雕门楼，门楼装饰精美，雕刻龙、凤凰、狮子、麒麟、鹤、草等装饰。东莞东火车站小巷。

目前修复的是清嘉庆年间童家大院三房(四兄弟中老三)的祖厅(1796)－1820）修建的。这座木结构住宅建筑群，屋内正厅硬山顶，宽三间，深五柱，穿斗式木结构；偏厅做法与正厅相同；中间主厅及两侧附厅纵深均为三进，通面宽32.8米，总深47.76米，建筑面积1556.5平方米。这座建筑砖木雕刻精美，是童氏宅院和泰宁明清宅院建筑的典型代表。

1998年以后，由于新农村的建设，村民们纷纷搬出去，房子倒塌了。院子里的构件和古董被偷卖了。最后，只剩下三栋像样的古房子，但也显得破旧不堪。

独特的民俗

龙湖童家有一种独特的民俗，它是由南迁的童家族人独立形成的，可以反映客家迁徙的艰辛。

每年农历二月初四，都是童家迎谷神闹春社的日子，也是吃暖蘑菇包的日子。这一天，童家前车水马龙，热闹非凡。来自四邻八乡的亲朋好友聚集在一起，让原本寂静的山乡沸腾。在其他地方工作或学习的孩子会邀请他们的朋友、同学和同事回家度过今年一度的春社。

暖蘑菇包是什么样的小吃？用当地方言称之为“暖蘑菇”的草（学名为鼠曲草和佛耳草）碾碎，放入米浆中。锅中用文火搅拌均匀，形成灰色糯米糕，取一小块，揉成柱状，用双手揉成凹形，如谷斗，然后填充炒竹笋、腌肉、蘑菇等馅料，密封口，形状像弯曲的月亮和元宝。放入铺有松针的蒸笼中蒸熟食用。三明站。

这种欢迎客人的习俗真的让外人感到惊讶，但在龙湖童家却习惯了。据村里的老人说，北宋时期，住在雁门县的童家族决定举族入关，逃到南方找一块净土繁衍生息，因为他们受不了多年的兵灾。全族人不知道走了多久。在精疲力竭、缺钱断粮的关键时刻，一个村民善良的村民在危机中拯救了孩子们，尽力帮助孩子们。他们吃的是这个糯米糕馅的暖蘑菇包，送了很多孩子们在路上吃。这种用鼠曲草干粉做成的暖蘑菇包，不仅香甜可口，还具有化痰止咳定喘的功效。通过这些暖蘑菇包，童家族人在农历二月初四，来到后来被命名为“龙湖”的蛮荒之地定居，繁衍后代。几年后，丰衣足食的童家后人制定了规则，因为他们无法直接报答救助过他们的善良村民。农历二月初四春社日，全村各户都要做暖蘑菇包祭祀。这一天，不管是谁，只要走到村门口，都要热情迎接他们，让他们吃喝，带几个暖蘑菇包慢慢享受，表达感激之情。这种习俗一直流传至今。

当然，客家也有独特的龙灯。夜幕降临，龙灯便开锣登场，演绎辉煌，将二月初四这一天热闹的春社推向高潮。每个家庭都把已经准备好的龙灯连接在一起，然后有两三英里长。龙灯起家庙，走山脊，穿大街，过小巷，拜学校，到处，家家户户都要点烛上香，鞭炮迎接。此时的童家，沉浸在锣鼓喧天、长龙飞舞、鞭炮连天之中。舞龙灯后，晚上11点左右，在一片寂静中，几个强壮的男人匆匆抬起寺庙里的雕像，迅速穿过街道，然后把雕像放回原来的地方。这是当天节目的完成。

但近年来，由于童家的孩子大多在外面工作或工作，这个节日变得越来越冷淡。也许在不久的将来，即使是这个节日也会被遗忘。

加速倒塌的老房子三明北站。

在龙湖村的街市民巷里，童氏宅院残留的断壁尤为显眼。

88岁的童敦池从小就住在童家的三个房间里。他喋喋不休地说：“这所房子很简单，有着独特的民间习俗。在泰宁，只有尚书才能比较那些砖墙雕刻。如果再拆除一年，它们就可以保存下来。1998年左右，泰宁旅游业正在崛起。只要延迟拆除一年，童的房子就会被保留下来。如果你跟上旅游的步伐，童的房子就会进行一次古老的民间旅游，那就太好了！”三明南站。

是的，这是多么令人遗憾。新农村建设以来，老房子加速倒塌，记忆中的童氏宅院不复存在。

走在河卵石铺成的古巷里，我的思绪仿佛在老房子里游泳。当我拿起相机，在只剩下几堵孤独无靠的封火墙上拍照时，我很难过，无法按下快门。我想当我拿起相机拍照时，我似乎为老房子保留了一幅肖像；现在，当我拿起笔来描述童的房子时，我似乎为此做了一篇悼念文章。三明站时刻表。

太阳即将落山。忙于农活的村书记童小发找到了我们，带我们去了修理过的老房子。这是四个房间里的第三个房间。童小发出生在这所老房子里。三明哪里有站小巷的。

看着修好的宅院，童小发心疼地说：“祖先留下的东西都没了，目前只修了这栋楼，也只是表面上的修好。面对童家庭院的崩溃和崩溃，几年前，作为村书记，他开始向县文化体育局、博物馆等部门申请县文化保护单位；到县农业办公室，争取危险房屋改造资金，最终筹集40万元，修复未拆除的第三栋建筑。剩下的两栋楼，童小发还在争取。

我感慨地说，房子都这样塌了，还修它干什么？

听了他的话后，我沉默了。说实话，在那个特定的时代，人们对古代住宅的保护意识仍然很弱，说保护并不容易。那一年，为了保护童的住宅，村里跑到县里呼吁，县博物馆邀请文物专家从省里做保护规划意见。但各种努力，也没有留下童的住宅。

从痛苦中吸取教训，我认为保护古代文化不仅是一种责任，一种良心，更重要的是要有整体意义和长期规划。如果你看起来很短，无论建筑有多精致，无论文化有多简单，它都将不复存在。

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(责编：admin)

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